學(xué)員們看到，傳統(tǒng)意義上的文化館是在固定地點(diǎn)組織文化活動(dòng)，在活動(dòng)形式、群眾參與、市民知曉度、公共文化享有等方面都有一定的局限。依照如今提出的文化館建設(shè)“文化服務(wù)社會(huì)化、文化活動(dòng)品牌化、群眾文化專(zhuān)業(yè)化、運(yùn)作形式多元化”的方向，通過(guò)揚(yáng)棄，突破傳統(tǒng)意義上的文化館辦館方式，開(kāi)辦報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字文化館也是今后的發(fā)展大方向。
“太有意思了，文化館里居然有這么多文物展出，而且平日里難得一見(jiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也在這里被盡情展出，真是讓我們開(kāi)了眼界�！痹趨⒂^成都市溫江區(qū)文化館時(shí)，學(xué)員們發(fā)出了這樣的感嘆。
溫江區(qū)文化館地處城區(qū)中心的文廟，文化氛圍濃厚，擁有得天獨(dú)厚的人文歷史資源。為了使當(dāng)?shù)厝罕娮哌M(jìn)文化館就有文化的歸宿感，讓文化形成疊加效應(yīng)，該館在展覽廳長(zhǎng)期設(shè)置了溫江歷史文物展覽、文藝作品展覽、非物質(zhì)文化展等，并常年舉辦書(shū)畫(huà)、攝影集郵收藏品等多種展覽，這些展覽全部以免費(fèi)的形式向觀眾開(kāi)放。
除了靜態(tài)的展覽，溫江區(qū)文化館另一大類(lèi)的特色活動(dòng)便是各類(lèi)雅俗共賞的品牌演出。溫江文化館著力打造出了“文化惠民大看臺(tái)”、“戲曲大看臺(tái)”、“戲曲座唱”、“新年音樂(lè)會(huì)”等館辦陣地品牌活動(dòng)，這些免費(fèi)為群眾上演的雅俗共賞的演出產(chǎn)生了很好的社會(huì)效應(yīng)。
樂(lè)山市文化館優(yōu)美的環(huán)境、多元化的培訓(xùn)基地建設(shè)；重慶市沙坪壩區(qū)文化館強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)和脫穎而出的人才隊(duì)伍建設(shè)，都給學(xué)員們的考察留下了深刻的印象。
來(lái)自祁連縣的學(xué)員趙元順激動(dòng)地說(shuō)，走出青�？次幕�，我們才能看到什么是差距，也才能看到自己的優(yōu)勢(shì)和發(fā)展方向。
來(lái)自果洛藏族自治州群藝館的學(xué)員才讓說(shuō)，西部發(fā)達(dá)地區(qū)的文化建設(shè)給了我們地處高寒地區(qū)的文化事業(yè)發(fā)展這樣一個(gè)啟示：一定要學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的創(chuàng)意和管理經(jīng)驗(yàn)，走出富有地域特色的文化發(fā)展之路……
調(diào)研報(bào)告：充滿(mǎn)思考與建議
7月3日至11日，學(xué)員們分赴有關(guān)先進(jìn)文化單位開(kāi)展調(diào)研，開(kāi)始撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告，并穿插研討交流活動(dòng)，固化培訓(xùn)成果。
記者在翻閱一篇篇已經(jīng)脫稿的調(diào)研報(bào)告時(shí)，來(lái)自玉樹(shù)縣的學(xué)員尼尕關(guān)于該縣群眾文化工作現(xiàn)狀與發(fā)展的調(diào)研報(bào)告極富針對(duì)性：
玉樹(shù)縣作為青南地區(qū)的文化大縣，在全州文化建設(shè)中具有引領(lǐng)示范作用。生活在這里的藏族群眾有“會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞”的說(shuō)法。由于歷史的諸多原因和地理環(huán)境的阻隔，玉樹(shù)的民族民間文化許多方面還保留著原生態(tài)的樣式。但隨著經(jīng)濟(jì)一體化的迅猛發(fā)展，民族民間文化受到?jīng)_擊，如何保護(hù)、繼承和弘揚(yáng)民族文化，讓民族文化在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用，是擺在我們面前的緊迫而重要的課題。
玉樹(shù)縣能否在全省建設(shè)小康社會(huì)和諧社會(huì)中走在前列，很大程度上取決于政府對(duì)文化的重視程度和工作力度。因此，各級(jí)政府務(wù)必充分認(rèn)識(shí)到文化建設(shè)的重要性，需進(jìn)一步加強(qiáng)基層文化建設(shè)，對(duì)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、社文化事業(yè)發(fā)展進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃和資金上的投入，使基層和鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)和民族傳統(tǒng)文化健康穩(wěn)步地發(fā)展和傳承。
來(lái)自青海省圖書(shū)館的學(xué)員張照云在調(diào)研報(bào)告中寫(xiě)道：
青海是昆侖神話與熱貢藝術(shù)的發(fā)祥地，藏傳佛教圣地，花兒的故鄉(xiāng)，河湟文化底蘊(yùn)深厚，中華水塔的地理位置及戰(zhàn)略意義等我國(guó)獨(dú)有的特殊文化內(nèi)涵絕對(duì)不容忽視。青海經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展滯后是不爭(zhēng)的事實(shí)，而后發(fā)優(yōu)勢(shì)的機(jī)遇同樣必須正視并緊緊抓住。青海要實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，必需文化引領(lǐng)。開(kāi)發(fā)青海獨(dú)有的文化資源，沒(méi)有一大批文化名家與高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才和管理人才絕對(duì)不行。因此，通過(guò)多種措施培養(yǎng)這樣一批人才已迫在眉睫。
來(lái)自青海省藝術(shù)研究所的學(xué)員冶青措在學(xué)習(xí)心得中寫(xiě)道：
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深深地認(rèn)識(shí)到，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。近幾年，在各方有識(shí)之士的推動(dòng)下，青海將昆侖文化作為青海特色文化品牌全力打造，形成了一股“昆侖文化”熱潮，與“大美青�！比缤B(niǎo)之雙翼、車(chē)之雙輪，成為青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的助推器，提升了青海文化軟實(shí)力和世界知名度。
40多篇調(diào)研報(bào)告和學(xué)習(xí)心得在學(xué)員們的努力下如期完成。
培訓(xùn)班班長(zhǎng)、省文化館黨支部書(shū)記桑本太在結(jié)業(yè)典禮上說(shuō)，本期培訓(xùn)班打破單一專(zhuān)業(yè)單一培訓(xùn)的模式，讓分別從事群眾文化、圖書(shū)服務(wù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)等不同專(zhuān)業(yè)工作的學(xué)員坐在一起交流，既學(xué)習(xí)到了本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，又了解了相鄰專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，并且立足不同專(zhuān)業(yè)與共同從事公共文化服務(wù)的人員相互交流，相互借鑒，在豐富各自的知識(shí)方面，收到了奇效。為今后根據(jù)本地實(shí)際開(kāi)創(chuàng)工作新局面提供了有益的借鑒。通過(guò)學(xué)習(xí)，大家得到了一個(gè)共識(shí)，那就是：有了作為，才會(huì)有感召力。要努力使我們從事的事業(yè)有魅力，每一位文化工作者都要竭盡所能、有所作為……
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